منوعات أيزيدية / رافي زيوان
ان تشابك الامور وعلاقتها ببعض دفعني لاعنون مقالي بمنوعات أيزيدية ولان كل ما يحدث معنا كأيزيديين هو نتيجة تشابك بل أختلاط الامور عندنا بشكل كبير الذي جعل بدوره مقالتي عبارة عن تشابكك من التساؤلات والاستيضاحات...!؟
قمنا يوم أمس انا وأصدقاء بحضور مراسم عزاء أحسان فتاحياني الذي أعدم يوم الاربعاء الماضي في مدينة سنندج في ايران حيث كانت الجمعية الكردية في ستوكهولم قد وجهت دعوة رسمية لنا ( كأيزيديين ) لحضور مجلس العزاء...؟
حاجي أحمدي ورفاقه الذين وجهوا لنا الدعوة هم نفسهم كانوا اوائل من حضر مراسيم العزاء الذي كنت قد أقمته في بيتي ( جنوب ستوكهولم ) عن روح شهداء معمل النسيج ايام الهجمة البربرية على الايزيدين
كما انني على علاقة شخصية طيبة مع مجموعة من مثقفي وكوادر حزب الحياة الحرة …. الذين كانوا قد
شاركوا بفعالية في المظاهرة التي أقيمت في وسط ستوكهولم بعد تفجيرات آب الاسود بعد مأساة كرعزير
و سيبا شيخ خدرى …. كل ذلك موثق بالصورة والصوت ـ فيديو مع كامرة ديجيتال
يوم قمنا بالمشاركة في التظاهرة التي أقيمت في وسط ستوكهولم بعد أحداث آب الاسود ـ تفجيرات مجمعي كرعزير وسيبا شيخ خدري ـ التي كان المفترض ان يشارك فيها مئات الايزيديين خاصة من مدينة بورلنكي القريبة من ستوكهولم قياساً لباقي المدن التي يقطنها الكثير من الايزيديين...!!؟
لكننا فوجئنا بأن غالبية الايزيديين لم يحضروا للمضاهرة لان ال ( بككة )سيرفعون صور وشعارات تمثلهم او ان ال بككة يستغل ذلك للدعاية لنفسه …؟؟
اين كانت يومها الاحزاب الكردستانية الاخرى بل حتى الحزب الشيوعي الصديق او حتى أعضاء
لهذه الاحزاب ..!!؟
ممن كانوا مئات المتظاهرين؟؟
عدانا نحن سكنة ستوكهولم لم يحضر غير عدد يقل عن اصابع اليد الواحدة من الايزيديين الذين وعدوا بالمجئ... وباقي المئات كانوا من اكراد تركيا وايران … الم تكن اكبر لافتة تمثل صور عديدة لضحايا التفجيرين هي الطاغية على كل شئ حيث ان كل من مر من قرب المظاهرة سأل وتسائل من هم الضحايا ومن هم في الصورة ولماذا قتلوا...هذه الصورة التي طبعت بشكل رائع مع صورة أخرى تمثل الطاؤؤس كرمز للايزيديية التي كبرت وطبعت على حساب صديق من اكراد أيران هو نفسه من دعانا يوم امس لمجلس العزاء........!!؟
وقتها علمت ان الايزيديين في مأزق كبير وخطير حيث ان الايزيدي لايقبل ان يتظاهر معه البككة وينتقد البارتي ولايريد الايكتي … ولا يمكنه اقامة علاقات مع الاحزاب العربية عامة والاسلامية خاصة وأصبحنا نحس ان لاهوية لنا نخاف من المجهول … الايزيدي المحسوب على البارتي لايمكنه ان يخرج عن خط حزبه ونفس الشئ مع الايزيدي الايكتي لايمكنه الخروج عن خط حزبه ( رغم ان الحزبين المذكورين يحكمان المناطق الايزيدية ويتحملان ايجابية وسلبية الوضع فيها )..؟
انطلقت مظاهرات قل نظيرها في العمادية ومدن كردستانية أخرى.. رغم حزننا الشديد على اهلنا في سنجار وقتها غير انني فرحت بتلك المظاهرات خاصة في العمادية..... هل سيقول الايزيدي الذي لاينظم للبارتي ان المظاهرات دعاية للبارتي ويقف موقف سلبي منها !!!!!!؟
ام سيقول آخر ان الندوة الجماهيرية التي عقدت في شمال ستوكهولم بدعم من حكومة الاقليم هي دعاية لحكومة الاقليم ….كنت قد حظرتها أيضاً مع مجموعة من ايزيدي ستوكهولم....!!!؟
أقول لكل الايزيديين اينما كانوا قي كل انحاء العالم الا يجدر بنا ان نراجع نفسنا مما نخاف وماذا بقى لنخاف عليه .. ماذا نريد ومن نحن حيث لانقبل من يتظاهر معنا ولانقبل من يعمل بتعليمات حزبه ولا أحد لنا من دول او منظمات او احزاب حاكمة في أوربا يدعمنا كغيرنا من الاقليات...وعندما نسمع بضهور حركة او حزب ايزيدي لانسمع غير الانتقادات والتحليلات الهدامة التي لاتصب في المصلحة العامة لنا كأقلية,,,,؟
متفقون نحن جميعا ان هذه الاقلية مهظومة الحقوق بحاجة لخصوصية ثقافية ودينية واجتماعية في مناطقها مع تمثيل سياسي يتناسب وحجمها العددي وموقعها الجغرافي المهم والستراتيجي...؟
غالبية الايزيديين من المهتمين بالسياسة وأخواتها قرأ خبر … اقتباس
سركيس اغاجان لجريدة ناشيونال الاماراتية؛ الاموال التي تصرف على مساعدة المسيحيين العراقيين)
هي اموال حكومة اقليم كردستان)؟
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,363560.0.html
ليس هذا فقط بل يطالب بحكم ذاتي وهو جالس في أربيل … في الوقت الذي يخاف الايزيدي الذي يعيش في أعرق بلد ديمقراطي وهو السويد من حظور مظاهرة بعد مقتل المئات من اخوتنا وأخواتنا في شهر آب الاسود ذاك … بحجج تجعلنا أصغر وأصغر ..!!؟
وكان في نفس فترة( موضوع اغاجان) ان تمت الموافقة على قانون الانتخابات وما تلاها من موقف أيزيدي موحد تقريباً رغم اختلاف اتجاهاتهم السياسية بأن القانون ظلم الايزيديين ولم يعطهم حقهم ,, رغم قناعتي الشخصية بأن المقاعد الخمسة او اكثر مهمة لكن الخدمات التي يحتاجها المواطن الايزيدي في مناطقه المهملة أهم... فبعودة لمقالة كان قد كتبها الاخ والزميل حسين حسن نرمو الذي كان سيكون عضو برلمان أقليم كردستان لو كان اعضاء قائمة التغير لازالوا بين أحضان الاتحاد... مقاله الذي كان بعنوان
( عشرات القرى الأيزيدية لا تساوي قرية مسيحية )
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=121973
أقول للاخ حسين وباقي مسؤلينا الايزيديين سواء البارتي او الايكتي هل من احد قد سأل وتساءل من الذي ضحى اكثر ومن الذي قدم تضحيات أكبر,,,, من هدمت قرآه ومن اعطى شهداء بالمئات ومن رُحل قسراً من أجل الحركة التحررية في كردستان ليتم بناء قرى بأموال حكومة الاقليم لفئة معينة دون غيرها..! وكلما كان الموضوع بين الايزيديين وغيرهم يكون الايزيدي مظلوم... لماذا؟
يجب ان نتوقف جميعنا ونمعن النظر بما مضى وما هو قادم …!!!؟
وكلما كان يطالب أحد من الايزيديين بالاهتمام بالمناطق الايزيديية خاصة في مسألة البنية التحتية كنا نسمع نفس الاغنية من ان مناطقنا تتبع الحكومة المركزية او انهم بأنتظار تطبيق المادة 140 او غيرها من الاعذار التي هي حقيقة اقبح من الذنب !!؟
فمن نعاتب هل نعاتب انفسنا …..؟
ام نعاتب مسؤلينا السياسين …..؟
انا عن نفسي احترم رائي كافة سياسينا بالعمل ضمن تعليمات احزابهم لكن ما هوة غير مفهوم هو ان تقدم هذه الاحزاب,,, المتمثلة بحكومة الاقليم خدمات بملايين الدنانير لفئة لم تقدم عشر بل أقل مماقدمه الايزيديين ولا يحرك سياسيينا ساكن لاننا كلنا نعلم ان حقنا وحقوقنا في كردستان ولن نظمنها دون مطالبة ودعم من سياسيينا ..فعندما يطالب الايزيديين بحزب خاص بهم نسمع عجائب الحديث من ان الايزيديين يريدون حزب ديني خاص لايختلف عن الاحزاب الدينية الاسلامية المتطرفة رغم ان تلك الاحزاب المتطرفة لم تمُنع من العمل الحزبي في كردستان او عربستان ونفس الشئ مع المسيحيين الذين يحصلون على دعم خدمي ,,من بناء وغيره ,,, اعلامي قنواة تدعمها حكومة الاقليم ,, وحرية دينية ,, اليكم أقتباس من الرابط الاول للقاء سركيس اغاجان حيث انـــــــ؟
ومهما كان من مردود لمشروع الحكم الذاتي، فقد أثبت السيد أغاجان بأن دوافعه دينية. فقد قال، "أنا متدين جداً" إذ لدي الالهام من الروح القدس لأي شيء أقوم به، فأنا لا أُخطط مطلقاً، إن السيد المسيح هو الذي يخطط الأشياء في شخصي. وأضاف، في كثير من الأحيان عندما أُخطط شيئاً ما في ذهني ينصحني الروح القدس بعدم القيام به.
"إن ذلك قد يظهر بأنه ضعفاً بالنسبة للسياسي، لكن بالنسبة لي أعِدَه قوةً‘‘ انتهى الاقتباس".
نوجه ندائنا لكافة المسؤلين الايزيديين في بغداد وخاصة المقربين من الاتحاد الوطني والذات من مام جلال من اجل أعادة النظر في حصة الايزيديين فأما كوتا تتناسب وحجمهم الطبيعي او بدون كوتا لان مقعد واحد هو ذر الرماد في العيون لاغير … كما اننا لم نقرأ اي تصريح رسمي لاي حزب يشجب فيه اعطاء الايزيديين مقعد واحد عدى الحزب الشيوعي العراقي وان كان بشكل خجول حيث يذكر الاقليات
دون الاشارة للايزيديين
http://www.al-nnas.com/phpPETITION3/index.php
نقطة أخير أود الاشارة لها ان كافة المكونات العرقية والدينية قد حصلت على دعم مباشر غالباً وغير مباشر أحيانناً من حكومة الاقليم بشقييها ـ الحزبين الرئيسين ـ معاً او كلٌ على حدا وكان آخرها لقاء مام جلال مع وفد من حزب الاحرار الكردي الفيلي
http://www.sotaliraq.com/iraqnews.php?id=51413
ولم نلحظ اي اهتمام من أية جهة كردستانية بالتطلعات الايزيدية بأنشاء حزب او حركة تمثلهم خاصة ان الحركة الايزيدية المستقلة يمثلها شخصيات أيزيدية معروفة بنضالها الطويل على الساحتين الكردستانية والعراقية … فهل من مجيب …!!؟
رافي زيوان ـ السويد
اقرأ المزيد من التفاصيل
»»»
قمنا يوم أمس انا وأصدقاء بحضور مراسم عزاء أحسان فتاحياني الذي أعدم يوم الاربعاء الماضي في مدينة سنندج في ايران حيث كانت الجمعية الكردية في ستوكهولم قد وجهت دعوة رسمية لنا ( كأيزيديين ) لحضور مجلس العزاء...؟
حاجي أحمدي ورفاقه الذين وجهوا لنا الدعوة هم نفسهم كانوا اوائل من حضر مراسيم العزاء الذي كنت قد أقمته في بيتي ( جنوب ستوكهولم ) عن روح شهداء معمل النسيج ايام الهجمة البربرية على الايزيدين
كما انني على علاقة شخصية طيبة مع مجموعة من مثقفي وكوادر حزب الحياة الحرة …. الذين كانوا قد
شاركوا بفعالية في المظاهرة التي أقيمت في وسط ستوكهولم بعد تفجيرات آب الاسود بعد مأساة كرعزير
و سيبا شيخ خدرى …. كل ذلك موثق بالصورة والصوت ـ فيديو مع كامرة ديجيتال
يوم قمنا بالمشاركة في التظاهرة التي أقيمت في وسط ستوكهولم بعد أحداث آب الاسود ـ تفجيرات مجمعي كرعزير وسيبا شيخ خدري ـ التي كان المفترض ان يشارك فيها مئات الايزيديين خاصة من مدينة بورلنكي القريبة من ستوكهولم قياساً لباقي المدن التي يقطنها الكثير من الايزيديين...!!؟
لكننا فوجئنا بأن غالبية الايزيديين لم يحضروا للمضاهرة لان ال ( بككة )سيرفعون صور وشعارات تمثلهم او ان ال بككة يستغل ذلك للدعاية لنفسه …؟؟
اين كانت يومها الاحزاب الكردستانية الاخرى بل حتى الحزب الشيوعي الصديق او حتى أعضاء
لهذه الاحزاب ..!!؟
ممن كانوا مئات المتظاهرين؟؟
عدانا نحن سكنة ستوكهولم لم يحضر غير عدد يقل عن اصابع اليد الواحدة من الايزيديين الذين وعدوا بالمجئ... وباقي المئات كانوا من اكراد تركيا وايران … الم تكن اكبر لافتة تمثل صور عديدة لضحايا التفجيرين هي الطاغية على كل شئ حيث ان كل من مر من قرب المظاهرة سأل وتسائل من هم الضحايا ومن هم في الصورة ولماذا قتلوا...هذه الصورة التي طبعت بشكل رائع مع صورة أخرى تمثل الطاؤؤس كرمز للايزيديية التي كبرت وطبعت على حساب صديق من اكراد أيران هو نفسه من دعانا يوم امس لمجلس العزاء........!!؟
وقتها علمت ان الايزيديين في مأزق كبير وخطير حيث ان الايزيدي لايقبل ان يتظاهر معه البككة وينتقد البارتي ولايريد الايكتي … ولا يمكنه اقامة علاقات مع الاحزاب العربية عامة والاسلامية خاصة وأصبحنا نحس ان لاهوية لنا نخاف من المجهول … الايزيدي المحسوب على البارتي لايمكنه ان يخرج عن خط حزبه ونفس الشئ مع الايزيدي الايكتي لايمكنه الخروج عن خط حزبه ( رغم ان الحزبين المذكورين يحكمان المناطق الايزيدية ويتحملان ايجابية وسلبية الوضع فيها )..؟
انطلقت مظاهرات قل نظيرها في العمادية ومدن كردستانية أخرى.. رغم حزننا الشديد على اهلنا في سنجار وقتها غير انني فرحت بتلك المظاهرات خاصة في العمادية..... هل سيقول الايزيدي الذي لاينظم للبارتي ان المظاهرات دعاية للبارتي ويقف موقف سلبي منها !!!!!!؟
ام سيقول آخر ان الندوة الجماهيرية التي عقدت في شمال ستوكهولم بدعم من حكومة الاقليم هي دعاية لحكومة الاقليم ….كنت قد حظرتها أيضاً مع مجموعة من ايزيدي ستوكهولم....!!!؟
أقول لكل الايزيديين اينما كانوا قي كل انحاء العالم الا يجدر بنا ان نراجع نفسنا مما نخاف وماذا بقى لنخاف عليه .. ماذا نريد ومن نحن حيث لانقبل من يتظاهر معنا ولانقبل من يعمل بتعليمات حزبه ولا أحد لنا من دول او منظمات او احزاب حاكمة في أوربا يدعمنا كغيرنا من الاقليات...وعندما نسمع بضهور حركة او حزب ايزيدي لانسمع غير الانتقادات والتحليلات الهدامة التي لاتصب في المصلحة العامة لنا كأقلية,,,,؟
متفقون نحن جميعا ان هذه الاقلية مهظومة الحقوق بحاجة لخصوصية ثقافية ودينية واجتماعية في مناطقها مع تمثيل سياسي يتناسب وحجمها العددي وموقعها الجغرافي المهم والستراتيجي...؟
غالبية الايزيديين من المهتمين بالسياسة وأخواتها قرأ خبر … اقتباس
سركيس اغاجان لجريدة ناشيونال الاماراتية؛ الاموال التي تصرف على مساعدة المسيحيين العراقيين)
هي اموال حكومة اقليم كردستان)؟
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,363560.0.html
ليس هذا فقط بل يطالب بحكم ذاتي وهو جالس في أربيل … في الوقت الذي يخاف الايزيدي الذي يعيش في أعرق بلد ديمقراطي وهو السويد من حظور مظاهرة بعد مقتل المئات من اخوتنا وأخواتنا في شهر آب الاسود ذاك … بحجج تجعلنا أصغر وأصغر ..!!؟
وكان في نفس فترة( موضوع اغاجان) ان تمت الموافقة على قانون الانتخابات وما تلاها من موقف أيزيدي موحد تقريباً رغم اختلاف اتجاهاتهم السياسية بأن القانون ظلم الايزيديين ولم يعطهم حقهم ,, رغم قناعتي الشخصية بأن المقاعد الخمسة او اكثر مهمة لكن الخدمات التي يحتاجها المواطن الايزيدي في مناطقه المهملة أهم... فبعودة لمقالة كان قد كتبها الاخ والزميل حسين حسن نرمو الذي كان سيكون عضو برلمان أقليم كردستان لو كان اعضاء قائمة التغير لازالوا بين أحضان الاتحاد... مقاله الذي كان بعنوان
( عشرات القرى الأيزيدية لا تساوي قرية مسيحية )
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=121973
أقول للاخ حسين وباقي مسؤلينا الايزيديين سواء البارتي او الايكتي هل من احد قد سأل وتساءل من الذي ضحى اكثر ومن الذي قدم تضحيات أكبر,,,, من هدمت قرآه ومن اعطى شهداء بالمئات ومن رُحل قسراً من أجل الحركة التحررية في كردستان ليتم بناء قرى بأموال حكومة الاقليم لفئة معينة دون غيرها..! وكلما كان الموضوع بين الايزيديين وغيرهم يكون الايزيدي مظلوم... لماذا؟
يجب ان نتوقف جميعنا ونمعن النظر بما مضى وما هو قادم …!!!؟
وكلما كان يطالب أحد من الايزيديين بالاهتمام بالمناطق الايزيديية خاصة في مسألة البنية التحتية كنا نسمع نفس الاغنية من ان مناطقنا تتبع الحكومة المركزية او انهم بأنتظار تطبيق المادة 140 او غيرها من الاعذار التي هي حقيقة اقبح من الذنب !!؟
فمن نعاتب هل نعاتب انفسنا …..؟
ام نعاتب مسؤلينا السياسين …..؟
انا عن نفسي احترم رائي كافة سياسينا بالعمل ضمن تعليمات احزابهم لكن ما هوة غير مفهوم هو ان تقدم هذه الاحزاب,,, المتمثلة بحكومة الاقليم خدمات بملايين الدنانير لفئة لم تقدم عشر بل أقل مماقدمه الايزيديين ولا يحرك سياسيينا ساكن لاننا كلنا نعلم ان حقنا وحقوقنا في كردستان ولن نظمنها دون مطالبة ودعم من سياسيينا ..فعندما يطالب الايزيديين بحزب خاص بهم نسمع عجائب الحديث من ان الايزيديين يريدون حزب ديني خاص لايختلف عن الاحزاب الدينية الاسلامية المتطرفة رغم ان تلك الاحزاب المتطرفة لم تمُنع من العمل الحزبي في كردستان او عربستان ونفس الشئ مع المسيحيين الذين يحصلون على دعم خدمي ,,من بناء وغيره ,,, اعلامي قنواة تدعمها حكومة الاقليم ,, وحرية دينية ,, اليكم أقتباس من الرابط الاول للقاء سركيس اغاجان حيث انـــــــ؟
ومهما كان من مردود لمشروع الحكم الذاتي، فقد أثبت السيد أغاجان بأن دوافعه دينية. فقد قال، "أنا متدين جداً" إذ لدي الالهام من الروح القدس لأي شيء أقوم به، فأنا لا أُخطط مطلقاً، إن السيد المسيح هو الذي يخطط الأشياء في شخصي. وأضاف، في كثير من الأحيان عندما أُخطط شيئاً ما في ذهني ينصحني الروح القدس بعدم القيام به.
"إن ذلك قد يظهر بأنه ضعفاً بالنسبة للسياسي، لكن بالنسبة لي أعِدَه قوةً‘‘ انتهى الاقتباس".
نوجه ندائنا لكافة المسؤلين الايزيديين في بغداد وخاصة المقربين من الاتحاد الوطني والذات من مام جلال من اجل أعادة النظر في حصة الايزيديين فأما كوتا تتناسب وحجمهم الطبيعي او بدون كوتا لان مقعد واحد هو ذر الرماد في العيون لاغير … كما اننا لم نقرأ اي تصريح رسمي لاي حزب يشجب فيه اعطاء الايزيديين مقعد واحد عدى الحزب الشيوعي العراقي وان كان بشكل خجول حيث يذكر الاقليات
دون الاشارة للايزيديين
http://www.al-nnas.com/phpPETITION3/index.php
نقطة أخير أود الاشارة لها ان كافة المكونات العرقية والدينية قد حصلت على دعم مباشر غالباً وغير مباشر أحيانناً من حكومة الاقليم بشقييها ـ الحزبين الرئيسين ـ معاً او كلٌ على حدا وكان آخرها لقاء مام جلال مع وفد من حزب الاحرار الكردي الفيلي
http://www.sotaliraq.com/iraqnews.php?id=51413
ولم نلحظ اي اهتمام من أية جهة كردستانية بالتطلعات الايزيدية بأنشاء حزب او حركة تمثلهم خاصة ان الحركة الايزيدية المستقلة يمثلها شخصيات أيزيدية معروفة بنضالها الطويل على الساحتين الكردستانية والعراقية … فهل من مجيب …!!؟
رافي زيوان ـ السويد
استاذ جامعي ايزيدي يفرض خمسة كيلو غرام ذهب مؤخر زواج على زوج ابنته..!؟
بداية احب ان اوضح ان ما دفعني لكتابة هذه الواقعة الحقيقية هو ان البداية كانت مع الخمسة كغم ذهب لكن ما تبع ذلك دفعني ومنذ سنة لمحاولة احتواء ما حصل ويحصل عسى ان نمنع مشكلة قد لايهم السادة القراء تفاصيلها بقدر ما يهمني رأيهم في الكيفية التي يجب ان نعمل بها في هكذا حالات حيث ان الذي يستغل زواج ابنته هو استاذ جامعي في جامعة دهوك يتصوره البعض الكثير انه قدوة لنا في كل شئ ( انا كنت احدهم )وليس انسان بسيط من اهلنا في القرى او حتى المدن ممن لم تسمح لهم الظروف بالتعلم او دخول المدرسة ….؟
فبين الحين والآخر نقرأ موضوع او شكوى ممن اكتوى بتقاليد المهر وتبعاته او انتقاد لأهل
المسؤلية من السيد الامير او سماحة البابا شيخ او غيرهم ممن يتحمل المسؤلية …. اما ان يكون مؤخر الزواج خمسة كغم ذهب او غيره فهذا ما لم يتطرق اليه احد لسبب بسيط هو ان هذا الشيء لم يحدث في المجتمع الايزيدي بكل اطيافه سواء في بعشيقة وبحزاني او ولات شيخ او بين القائديين او الدنا والهويريين ولاحتى في جبل سنجار حيث نسمع احياننا عن ارتفاع المهور هنا وهناك....؟
ففي صيف 2007 تم عقد زواج كل من ( سليم خليل حسن ,,و,, لليان لازكين باراني )في محكمة سميل فأذا بالسيد والد الفتاة ( الاستاذ الجامعي لازكين باراني )يفاجئ العريس الذي جاء من اوربا بانه سيكتب مؤخر زواج قدره ( 5 ) كغم ذهب حيث لم يترك امام الرجل غير القبول حيث انه لم يعي ما يقصده قريبه الاستاذ وقتها لكن ما حصل بعدها من طلبات يعجز عنها اي مهاجر حتى لو كان قديما في اوربا او صاحب مهنه او غيره من ذلك ,, فما بالكم ان كان العريس تحت طائلة الدين كل هذا والاستاذ الجامعي يعلم بذلك بل اصر على كمية من الذهب ( المهر ) لا يرضى بها عدو ,,,, والأدهى من كل ذلك طلبه حفلة زواج فخمة وغرفة نوم ايطالية وغيره من الامور التي قد تكون لاتهم السادة القراء بقدر ما تعبر عن الطريقة التي يفكر بها الاستاذ وزوجته المتعلمة والتي هي ايضا معلمة في محافظة دهوك... ؟
فمن نعاتب السيد الامير على ذلك ام سماحة بابا شيخ ام المجلس الروحاني ام المراكز الايزيدية ,,,,ام نعاتب اهل الامر وهنا اقصد الآباء وخاصة المتعلمين منهم....؟
قد يتسائل البعض ان الوالدين يريدان ضمان حقوق ابنتهما ( وان كان ذلك ليس من تقاليدنا واعرافنا السائدة كأيزيديين ) ...؟
فارد واقول هل يوجد مصلحة في زواج بدايته نوايا غير طيبة مع شروط تعجيزية لدرجة اثقلت كاهل العريس ( الزوج )الذي اجبر على التنصل من ديونه التي تتحول اوتوماتيكيا على الكفيل الذي هو قريب للطرفين ( العريس والاستاذ )وفي نفس الوقت تثقل حياة العروس التي تعيش مع رجل اجبر على امور اكبر من طاقته ….؟
هنا يتسائل البعض الكثير اين اهل العريس … اهل العريس ومداخلات السادة القراء,,, ستكون الجزء الثاني والاخير من هذا الموضوع المطروح على السادة القراء عسى ان يفيدونا في حل مشكلة بدأت تكبر بكبر زمنها حيث كانت صغيرة في صيف 2007 لكن افرازاتها بدأت تنعكس على عوائل العريس والعروسة الذين هم اقارب ايضا,, وتكبر شيئا فشيئا ,,,,,, وأعد السادة القراء بايضاح كل ما غير واضح لهم مع الشكر والاحترام ,,,,,,رافي زيوان
اقرأ المزيد من التفاصيل
»»»
فبين الحين والآخر نقرأ موضوع او شكوى ممن اكتوى بتقاليد المهر وتبعاته او انتقاد لأهل
المسؤلية من السيد الامير او سماحة البابا شيخ او غيرهم ممن يتحمل المسؤلية …. اما ان يكون مؤخر الزواج خمسة كغم ذهب او غيره فهذا ما لم يتطرق اليه احد لسبب بسيط هو ان هذا الشيء لم يحدث في المجتمع الايزيدي بكل اطيافه سواء في بعشيقة وبحزاني او ولات شيخ او بين القائديين او الدنا والهويريين ولاحتى في جبل سنجار حيث نسمع احياننا عن ارتفاع المهور هنا وهناك....؟
ففي صيف 2007 تم عقد زواج كل من ( سليم خليل حسن ,,و,, لليان لازكين باراني )في محكمة سميل فأذا بالسيد والد الفتاة ( الاستاذ الجامعي لازكين باراني )يفاجئ العريس الذي جاء من اوربا بانه سيكتب مؤخر زواج قدره ( 5 ) كغم ذهب حيث لم يترك امام الرجل غير القبول حيث انه لم يعي ما يقصده قريبه الاستاذ وقتها لكن ما حصل بعدها من طلبات يعجز عنها اي مهاجر حتى لو كان قديما في اوربا او صاحب مهنه او غيره من ذلك ,, فما بالكم ان كان العريس تحت طائلة الدين كل هذا والاستاذ الجامعي يعلم بذلك بل اصر على كمية من الذهب ( المهر ) لا يرضى بها عدو ,,,, والأدهى من كل ذلك طلبه حفلة زواج فخمة وغرفة نوم ايطالية وغيره من الامور التي قد تكون لاتهم السادة القراء بقدر ما تعبر عن الطريقة التي يفكر بها الاستاذ وزوجته المتعلمة والتي هي ايضا معلمة في محافظة دهوك... ؟
فمن نعاتب السيد الامير على ذلك ام سماحة بابا شيخ ام المجلس الروحاني ام المراكز الايزيدية ,,,,ام نعاتب اهل الامر وهنا اقصد الآباء وخاصة المتعلمين منهم....؟
قد يتسائل البعض ان الوالدين يريدان ضمان حقوق ابنتهما ( وان كان ذلك ليس من تقاليدنا واعرافنا السائدة كأيزيديين ) ...؟
فارد واقول هل يوجد مصلحة في زواج بدايته نوايا غير طيبة مع شروط تعجيزية لدرجة اثقلت كاهل العريس ( الزوج )الذي اجبر على التنصل من ديونه التي تتحول اوتوماتيكيا على الكفيل الذي هو قريب للطرفين ( العريس والاستاذ )وفي نفس الوقت تثقل حياة العروس التي تعيش مع رجل اجبر على امور اكبر من طاقته ….؟
هنا يتسائل البعض الكثير اين اهل العريس … اهل العريس ومداخلات السادة القراء,,, ستكون الجزء الثاني والاخير من هذا الموضوع المطروح على السادة القراء عسى ان يفيدونا في حل مشكلة بدأت تكبر بكبر زمنها حيث كانت صغيرة في صيف 2007 لكن افرازاتها بدأت تنعكس على عوائل العريس والعروسة الذين هم اقارب ايضا,, وتكبر شيئا فشيئا ,,,,,, وأعد السادة القراء بايضاح كل ما غير واضح لهم مع الشكر والاحترام ,,,,,,رافي زيوان
الإيزيديون يحتفلون بـ"ليلة القدر" حتى مطلع الفجر
دهوك - السومرية نيوز: قال مسؤول القسم الثقافي في مركز لالش الإيزيدي، شمو قاسم، إن "الإيزيديين يحتفلون سنويا في منتصف شهر شعبان بحسب التقويم الهجري، بقدوم ليلة "بشفبرات" أي ليلة القدر، وهي إحدى المناسبات الاجتماعية المهمة للإيزيديين التي يتجمع فيها الشبان والشابات ويؤدون الأغاني والرقصات والألعاب الشعبية حتى مطلع الفجر، فضلاً عن إحضار أنواع مختلف من الأطعمة".
وأضاف شمو في حديث لـ"السومرية نيوز"، أن "الاحتفال بهذه المناسبة يعتبر طقساً اجتماعيا إيزيديا تمارس فيه العديد من الطقوس الدينية، ومنذ زمن بعيد جدا"، لافتا إلى أن "المناسبة تنطوي على أهمية اجتماعية كبيرة لأنها توطد العلاقات الاجتماعية وتوفر فرصة للتعارف بين الإيزيديين".
من جهتهم، عبر مواطنون إيزيديون عن سرورهم بالاحتفال بهذه الليلة، وسط دعوات بضرورة الاهتمام بالتراث الإيزيدي وإحلال السلام والأمان في العراق.
وقالت فيروز سلو، (34 سنة) "نحن فرحون بإلإحتفال في هذه الليلة وسط أجواء آمنة، وهي فرصة للمرح والسمر بين الشبان والشابات وسط الأغاني والألعاب وتوزيع الأكلات والحلويات".
وأعربت سلو عن أملها بأن "تستقر الأوضاع في عموم العراق وأن تتمتع جميع طوائف المجتمع العراقي بممارسة عاداتها وتقاليدها".
وأكد ا قيصر حسن (40 سنة) إن الاحتفال بـهذه المناسبة "بدأ يشهد تراجعاً ملحوظاً لأن جيل الشباب ما عاد يهتم كثيرا بالعادات والتقاليد الإيزيدية القديمة، وهو ما قد يشكل خطراً يؤدي إلى اندثار العادات والتقاليد الإيزيدية".
ودعا حسن الجهات الإيزيدية المعنية إلى "الاهتمام بهذه المناسبات وإحيائها بشكل أوسع ليتمكن الشباب من التعرف على عاداتهم وتقاليدهم" .
وقررت حكومة إقليم كردستان العراق في العام الماضي اعتبار أيام الأعياد الرئيسة للديانة الإيزيدية عطلة رسمية في المناطق التي تقطنها غالبية إيزيدية.
ويحتفل الإيزيديون بسبعة أعياد سنوياً هي سرسال، وروزين ئيزي، وجما، وجلى هافين، وجلى زستان، وبيلنده، وقوربان، وخضر إلياس، ويتراوح عدد أيام الاحتفال بها بين يوم واحد وسبعة أيام.
يذكر أن الإيزيدية هي امتداد لديانة شرقية قديمة ما تزال تحتفظ ببعض التقاليد والعقائد التي تعود لشعوب وادي الرافدين الموغلة في القدم. وتعتبر الإيزيدية الحديثة التي تنسب الى الشيخ عدي بن مسافر في القرن التاسع للميلاد، ديانة غير تبشيرية وهي موحدة وتؤدي طقوسها باللغة الكردية.
ويعتقد ان عدد معتنقي الديانة الإيزيدية في العراق يتجاوز نصف مليون نسمة، ويسكن معظمهم في مناطق تابعة لمحافظتي نينوى ودهوك، وهي: سنجار، وشيخان، وتلكيف، وبعشيقة، وسيميل، وزاخو، إضافة إلى نحو 20 ألف إيزيدي هاجروا من البلاد منذ بداية التسعينيات إلى أوروبا ويتمركزون بغالبيتهم في ألمانيا والسويد.
ويعد معبد لالش الذي يقع في منطقة شيخان التابعة لمحافظة نينوى المركز الديني المقدس لمعتنقي هذه الديانة.
بحزاني نت تعلن استعدادها لتصميم مواقع مجانية
أضافة للمراكز الثقاغية والمنظماتوجهنا اهتمامنا بالكتاب فقمنا بعدها بتصميم 17 موقع مجاني على شكل مدونات لكتاب بحزاني وهذه المواقاع هي :
جمعة كنجي / بدل فقير حجي / صبحي خدر حجو
صباح كنجي / علي سيدو رشو / سندس النجار
شريف شيخاني / حسين نرمو / سرهاد باعدري
حسن قوال رشيد/ ناظم ختاري / سفو قوال
حسو امريكو / بيرخدر آري / نوري حسن / الباحث ابو ازاد
بعد حصول تطور واضح في تصميم المواقع والمدونات بالذات قمنا بفتح قسم خاص بالمدونات وتطوير المواقع بهدف تصميم مواقع مجانية لكتاب بحزاني نت والفنانين لعمل مواقع خاصة بهم تنشر بها نتاجاتهم ، وكذلك لتصميم مواقع متطورة للمنظمات والمراكز الثقافية والاجتماعية التي تفتقر اليها لكي تقوم بنشر نتاجاتها وانشطتها والتعريف بنفسها واعضائها. حيث لفت نظرنا الموضوع الذي كتبه الصحفي الاخ أومر رشيد عن افتقار جمعية عين سفني الى موقع الكتروني خاص بها .
كما سيقوم احد كوادر بحزاني نت الأخ قيدار صبري بأدارة ملتقى المدونات لتصميم مواقع جميلة ومتطورة ومجانية لاتختلف عن المواقع المدفوعة نقدا . وذلك في سبيل توفير مواقع جميلة تليق بكتابنا وفنانينا ومنظماتنا الثقافية .
ان التعاون في سبيل اعلاء الكلمة ودعم المثقفين لأمر حيوي ، أخذته بحزاني نت على اعتاقها ، حيث لايزال العمل الصحفي والثقافي الأيزيدي في بداياته ، يحتاج الى تفعيل وتطوير كبير . وكنا قد وجهنا دعوة للصحفيين للعمل مع بحزاني نت وقد تجاوب معنا البعض ونحن في انتظار توسيع العمل الصحفي الأيزيدي لتشمل تغطيتنا الصحفية مناطق واسعة .
بحزاني نت تلتقي أحد مُدراء دائرة الهجرة في السويد بخصوص القانون الجديد
بحزاني نت/ستوكهولم / رافي زيوان
أصدرت دائرة الهجرة السويدية بداية هذا الشهر قانونين جديدين إثنين بخصوص اللجوء يمكنكم قرائتها عبر الرابط التالي..
www.migrationsverket.se/info/2296.html
حيث كان الاخ قيدار صبري قد ترجم القرارين ونشرهما على صفحة بحزاني نت ( مشكوراً ) كما انه اتصل بي لمعرفة المزيد بخصوص ذلك وبعد ان قرأنا القرارين معاً عبر الهاتف اتفقنا ان نتوجه للشرطة السويدية..
وتحديداً(Rikspolisstyrelsen ) مجلس الشرطة الوطنية حيث ان البداية يجب ان تكون عندهم.
في اليوم الثاني توجهت للشرطة السويدية ومعي نسخة من القرار التي تبين ان للشرطة يداً في ما سيقدم من طلبات لجوء في السويد استغربت الموظفة التي في الاستعلامات حيث تقول انها لم تحصل على اية تعليمات بخصوص ذلك .. غير انها توجهت لمسؤلها الاكبر فقاموا بأتصالات عديدة وبدأوا بسؤالي ان كنت انا احد الذين يختبؤن من الشرطة خوفاً من الترحيل.. عندما نفيت لم يضيفوا شيئاً أكثر.
وبعد نصف ساعة من الاتصالات اعلموني ان البداية يجب ان تكون في دائرة الهجرة حيث ان دائرة الهجرة هي من اصدر القرار , وان كان بالأتفاق مع المجلس الوطني للشرطة غير انهم لا يمكنهم مساعدتي , توجهت حالاً الى دائرة الهجرة وبعد اخذ ورد مع الموظفين ورغبتي بلقاء أحد الموظفين الكبار ..وكان ذلك قبل ثلاثة ايام , أعطوني رقم هاتف مسؤل الدائرة التي راجعتها حيث وافق على لقائي بعد ان شرحت له الظروف الخاصة والمعانات التي يعانيها الايزيدي بشكل خاص وباقي ابناء الاقليات بشكل عام ..
واتفقنا ان نلتقي يوم 2010 .07 .09 حيث التقيته اليوم فأعلمني بأهم ما يعنيه القرارين الجديدين.
قدمت نفسي للسيد المدير ووضحت له انني ايزيدي واعمل مع موقع بحزاني نت المهتم بالشؤن الايزيدية وأنني مُهتم بشؤن اللاجئين الذين لم يحصلوا على حق الاقامة وأكثر تحديداً الحاصلين على رفض وطرد وبعدها قُطعت عنهم المساعدات وليس لهم سبيل غير الاختفاء.
اولاً بخصوص جمع الشمل
سألت السيد الذي فضل عدم ذكر اسمه في حالة نشر اللقاء.. عن جمع الشمل ومن يُشمل بذلك , حيث أجاب
كل شخص أمراة او رجل ممن ليس لديهم أقامة وزوجها او زوجته لهم أقامة سيحصلون على الاقامة دون الحاجة لترك السويد كما كان متبعاً سابقاً كما ان ذلك لايشمل فقط الذين لديهم عقد زواج معاً بل ان القرار يشمل من لديهم سامبو ( وهذا المصطلح يعرفه كٌل من يعيش في السويد )كما انه ليس شرطاً وجود اطفال فمثلاً ان كانت الزوجة حاصلة على الاقامة او انها مُجنسة وهي حامل فأن ذلك يُعتبر سبب مهم للطعن في قرار الذهاب الى بلدك ومن ثم تقديم طلب جمع شمل.
كما سألت السيد المدير عن اللاجئين الحاصلين على الرفض والطرد وكيفية الاستفادة من هذا القرار.. أجاب
يمكنهم الاستفادة من هذا القرار يتقديم دلائل عن زواجهم او وجود علاقة لهم ك سامبو مع شخص لديه أقامة او جنسية ويقدما ذلك الطلب معاً لدائرة الهجرة فمن حقهم الحصول على الاقامة في تلك الحالة , وأضاف ان اهم شئ هو اثبات ان الزواج ليس بزواج مصلحة ( اي زواج للأقامة فقط ) أعتقد ان ذلك واضح لللاجئين.
وسألته عن الضمانات التي يمكنه ان يقدمها لي لانقلها للحاصلين على رفض وطرد
أجاب ضاحكاً ان القرار واضح كما ان المُتقدم لطلب جمع شمل يمكنه فعل ذلك عن طريق محامي وهذا أأمن طريق.
ثانياً الاشخاص المُعرضين للخطر سيحصلون على الاقامة..
بعدها انتقلنا للشطر الثاني من القرار الجديد والذي يقول ان كل شخص بحاجة للحماية يمكنه الحصول على الاقامة المؤقتة لمدة سنة ومن ثم سيحصل على الاقامة الدائمية.
وسألته من هم الذين بحاجة للحماية.. اجاب
اولاً ان الحاصلين على رفض او طرد لايشملهم هذا القرار.. بل ان هذاالقرار يُقصد منه الاشخاص الذين سيأتون كطالبي لجوء الى السويد ولديهم اسباب غير الاسباب الطائفية او العرقية او السياسية .. فسألته ما هي تلك الاسباب
فأوضح .. هم الاشخاص الذين هم شهود على وقائع كتهريب مخدرات او اعتداء على امراة او مسألة بيع سلاح او غيرها مما يشابه بحيث ان هذا الشخص بحاجة للحماية من عصابات منظمة او جهات لها قوة او ماشابه ذلك.
طلبتُ ان اوضح بعض الامور الخاصة بنا كأيزيديين واقليات وبعد ان شرحت له اوضاع الايزيديين سألته اليسوا بحاجة للحماية أكثر من الشهود او المتورطين بقضايا التهريب وغيره .. فأجاب
نعم يمكن للايزيدي الحاصل على رفض وطرد ان يقدم أسباب جديدة لللجوء ستُضاف لطلب لجوئه الاول اي ان الملف سيكون واحد غير ان الاسباب الجديدة ستُجبر دائرة الهجرة على النظر من جديد بقضيته ويسمى ذلك حسب القرار الجديد ب
V-VT Ansökan om verkställighets hinder
ومعناه طلب إعاقة تنفيذ
فسألته كيف سيتمكن الايزيدي من اثبات انه مُعرض للخطر وانتم لاتأخذون مسألة الدين بنظر الاعتبار
فأجاب .. يوجد كثير من المُنظمات الأممية والسويدية االتي يمكنها ان تزودهم بتقارير عن اوضاع الايزيديين ك الصليب الاحمر او منظمة العفو الدولية ( الآمنستي ) او اطباء بلا حدود او الامم المتحدة .. وتقارير من هذا النوع لايمكن دحضها او عدم الاخذ بها
كما ان سؤالي واستفساري الاخير كان .. هل يمكننا ان نقدم طلب لجوء واحد بأسماء جميع الايزيديين الحاصلين على رفض وطرد عن طريقي حيث أعيش في العاصمة ويمكنني ان اقوم باللازم .. فأجاب
ان ذلك غير ممكن خاصة ان دائرة الهجرة تأخذ بأسباب كل شخص على حدى كما ان كُل شخص يجب ان يقدم اسباب تخصه هو بنفسه لان ما يحصل مع اهله او اقاربه لاينفعه للحصول على الاقامة .. شكرت السيد المدير الذي كان مُتعاونناً
حيث كان اثناء اللقاء قد وضح ان تعليمات جديدة ستصدر ويمكننا ان نستفهم عنها من دائرة الهجرة الرئيسية في سولنا ـ ستوكهولم في قسم الإقايم خاصة بعد يوم 26 من هذا الشهر
ستوكهولم 2010 .07 .09
هل الأيزيديين ثاني أكبر ديانة في العراق...!-رافي زيوان
أما اليوم وبعد الانتخابات التشريعية التي بينت حجمنا الحقيقي ليس في نينوى فقط بل في عموم العراق فيمكنني القول..( أن وصل 6 أو 7 أيزيديين للبرلمان ) فأننا نستطيع أن نقول نحن الديانة الثانية في العراق أن أخذنا البرلمان وطريقة الحصول على مقعد والنسبة وما إلى ذلك ليبين أن ما ذهبت إليه هو عين الحقيقة.
كانت فرحتنا عارمة عندما وصل 9 أيزيدين لمجلس محافظة نينوى وستكون فرحتنا اليوم مشابهة إن كان ما نشر في وسائل الإعلام وما استخلصه المتابعون من أن عدد الايزيدين سيكون 6 أو 7 مع الكوتا ... وهنا بيت القصيد الذي أود أن أشير إليه حيث أن فرحتنا لم تتم مع ممثلينا ومجلس المحافظة بعد الأخذ والرد بين طرفي المعادلة في مجلس محافظة نينوى.. لنخسر الفرح الذي اتفق عليه غالبية الايزيدين ونخسر حقوقنا بإستحصال المشاريع الخدمية والتنموية في شتى مجالاتها ... حالنا كحال غالبية أهل المحافظة.
أما اليوم فأن الموضوع يختلف فأن من سيمثلنا سيكون واجهة من تحت قبة البرلمان لتعكس الحجم الحقيقي لنا كأيزيدين في عموم العراق وليتم تثبيت ذلك في الأمم المتحدة وباقي الهيئات الأممية والمنظمات المعنية في العالم وخاصة في الدول الأوربية المؤثرة.
حيث تقع مسؤولية ذلك على ممثلينا في البرلمان في الدرجة الأولى ومن ثم على الهيئات والمراكز الايزيدية التي يمكنها الآن أن تخرج من الظل ..للنور وتعلن من أنها تمثل ما يقارب 2% من العراقيين ككل وتمثل 11 إلى 12 %من الكرد في كردستان والعراق .
ليكون التالي ..
من حق كل الأحزاب أن تلزم ممثليها وكوادرها بالعمل وفق المصلحة العليا لما ترى فيه تلك الأحزاب مصلحتها وأنا معهم في ذلك لكن السؤال الذي طرحناه كثيراً وطرحه الكثير من الايزيدين ..أين الصوت الأيزيدي وأين الحق الأيزيدي؟ وعلى عاتق من يقع حقنا؟ وعلى عاتق من تقع المطالبة بحقوقنا؟
أية حقوق ...!
عندما نلتقي بمسئول أو كادر من الأحزاب الكردستانية ( أدام الله ظلها ) يعددوا لنا من أننا ( الايزيدين ) لنا وزراء و مستشارين لرئيس الجمهورية ومستشارين لرئيس الإقليم ومثلهم لرئيس وزراء الإقليم .. وكذا مسئول من كوادر الأحزاب وغيرها مما يجعلنا نرفع أيدينا للخالق الجبار من أن يديم علينا هذه النعمة التي حولت مناطقنا لجنة عدن بل أكثر ...!
وبما أن المُتبع في عموم العراق ومن ثم كردستان هو النسبة التي يُعطى على أساسها الحق وغالباً يُأخذ ذلك الحق ..فمن حقي كأيزيدي أن أطالب بحقي مما يُعلن عن ميزانية العراق ( التي وزعت حسب النسب والعدد السكاني ) ومن ثم ميزانية المناطق الايزيدية التي لا نعرف عنها شيئاً ..!
أين المشاريع التنموية في مناطقنا التي اثبت أهلها من أنهم عراقيون أكثر من غالبة العراقيين بما قدموه من مشاركة فاعلة في كل الانتخابات التي جرت في العراق منذ سقوط بغداد ولحد اليوم ..ونفس الشيء في كردستان فأن الايزيدين اثبتوا كرديتهم أكثر من كثيرين ممن يتغنون بكردستان وجمال جبالها ويصوتون لمن هو عدو للكرد وكردستان .. كما ضاعت آلاف الأصوات الكردية التي صوتت للأحزاب الإسلامية التي في حقيقتها هي أقرب للعرب كفكر وتوجه وأيدلوجية ...
وهنا الأسئلة التي نريد لها إجابات ممن سيمثلنا لاحقاً خاصة أن من سبقهم لم يقم باللازم ...
وأليكم اللازم
الم يستطع مستشار ـ مستشاري رئيس الجمهورية الايزيدين وبجرة قلم من مام جلال أن يحصلوا على منح خاصة أو مشاريع تنموية وخدمية أو زمالات دراسية أو أي شيء يبين أننا هنا في العراق منه واليه .. حيث أن عدم إعطائنا حقوقنا يرسخ إلغائنا سواء كان في الدستور أو في الحياة اليومية وبجميع مجالاتها ..!
ألم يستطع ستشاري كاك مسعود من إيجاد منح دراسية للطلبة الايزيدين وبشكل دوري حيث نقرأ عن تلك المنح في المواقع الكردستانية الرسمية التي تخص جامعات كردستان.. ألا يستطيع السادة المستشارين عن طريق تقديم الاقتراحات بفتح كليات أو معاهد وعلى حساب المنظمات الأممية أو الدولية في المناطق الايزيدية ..ألا يستطيعون فعل نفس الشيء من اجل القيام بمشاريع خدمية وتنموية في المناطق الايزيدية التي تفتقر للكثير....ونطالب ان يكون حالها كحال باقي المناطق الخاضعة للمادة 140 .
وأخيراً أقول
أين الايزيدين في وزارة الخارجية وباقي الوزارات .. اين المدراء العامون الايزيدين اين الحق الذي أُعطى دون طلبه او استجدائه ممن في يده الامر ..
بما ان الحكومة المنتهية ولايتها طائفية اي مقسمة بطريقة هذا لك لان حجمك هو هذا وعددكم هو هذا ومقاعدكم هي تلك ..
يمكنني القول ان الحكومة اللاحقة لن تختلف كثيراً ان لم تكن أكثر طائفية .. وبما ان الوضع سيستمر بهذا الشكل فعلى من يمثلونا ان يفعلوا ما سيفعلُه اهل تكريت لتكريت وما سيطالب به اهل كركوك لكركوك وما الى ذلك .
وضعنا بيضنا في السلة الكردستانية فأن حقوقنا عند السادة الكردستانين سواء عند من يمثلهم في بغداد او هولير ... ونطالب بحقوقنا على اساس العدد الرسمي الذي يبينه البرلمان الذي على اساسه يستند الكل من ان كل عضو برلمان يمثل 100000 شخص ...
مبروك لكل من وصل للبرلمان من الايزيدين واتمنى ان يعوا حجمهم الذي بينته الانتخابات التشريعة قبل الاحصاء.. واتمنى لهم النجاح والايفاء بما وعدوا ...!
رافي زيوان- ستوكهولم
رافي زيوان.... لن أعطي صوتي قبل ان أعرف ماذا سأأخذ ما يقابله
.jpg)
بعد ان تأكدنا من ان احدى الوزارات في حكومة الاقليم هي من حصتنا كأيزيديين الشئ الذي سيعيد بعضاً من التفائل للشارع الايزيدي بحقوق أكبر وأفضل أود ان أشير لبعض النقاط المهمة في هذا الشأن والوقت الذين يمكناني
من قول ان الايزيدية كشعب ودين من كردستان وإليها كما يقول الكاتب الكبير هوشنك بروكا دائما,,,,, في مفترق طرق يوجب علينا الاختيار كما تفضل السيد الكاتب علي سيدو في احدى مقالاته فلو حصلنا على ما يمكننا من الشعور بالمواطنة ضمن كردستان وفق الاسلوب المتبع (المحاصصة)هو أفضل من ان نتوجه لبغداد التي كلما اصبحت قوية تنصلت من اتفاقاتها رغبةً منها ام ضغطاً عليها مع الاخذ بنظر الاعتبار كم ستكون نسبتنا المئوية هنا او هناك؟
اولاً
ألف مبروك كبيرة ,,,نقولها لسيادة الوزير جميل سليمان
ثانياً
يجب ان يفهم الجميع ان هذا الانجاز ليس وليد اللحظة بل هو اوهي ثمار ما كتب للقيادة الكردستانية من انتقادات وايضاحات من ان الوضع الايزيدي لايمكن له ان يستمر على ما هو عليه
ثالثاً,,
, اتمنى ان لانفهم ان ماحصل من حصول شخص ايزيدي كفوء على منصب وزير هو مننة علينا,,,,,بل استحقاق بسيط طال انتظاره اوقعنا في مأزق كبير
رابعاً,,,
من الواضح ان القيادة الكردستانية كانت مترددة بأعطاء وزارة للايزيديين [[ وان كان طلب الامير للجوء بسبب هذا الاقصاء فأن لجوء الامير هو احد الاسباب المهمة... اما ان كان سيادة الامير قد طلب اللجوء لغاية في نفسه فذلك شئ آخر ]]؟
اما الجانب الاخر للفقرة رابعاً هو تيقن القيادة الكردستانية من ان الايزيديين بأصواتهم سيكونون الابعد عن كردستان في الانتخابات القادمة,,,ان لم يتداركوا ما حصل ويحصل...؟
خامساً,,,,
االمأزق الذي أقصده ,,, الفقرة ثالثاً ,,,, هو ان كل التصرفات والمواقف الغير مدروسة من القيادة الكردستانية التي قووت التيار العروبي في المجتمع الايزيدي وأضعفت الشعور القومي بالكردياتي عند المنتمين للحزبين الرئيسيين و من ثم من يعتبر نفسه ان كردستان هي أمله قد اوقع الجميع في مأزق مزدوج لانعرف له خلاصاً ,,حتى القيادة الكردستانية لم تعي هذا الاهمال لحين مطالبة كثير من مثقفي الايزيدية التوجه لبغداد فكان ذلك جرس أنذار يوحي بأن الجناح الغربي لكردستان ذي الغالبية الايزيدية قد يبتعد عن كردستان,,,؟
سادساً
يجب ان نعمل جميعاً على ان حصولنا على منصب وزير ليس هدفنا الاخير بل هو بداية لأخذ كل حقوقنا التي لن تعطى دون المطالبة بها ومعرفة كيفية الوصول لها فأن تمكنا من خلق أرضية [ لن أعطي قبل ان أعرف ماذا سأأخذ ] سنجد انفسنا في مناصب مدير عام او وكيل وزير او سفير او قنصل بل حتى وزير ثاني في نفس التشكيلة الوزارية لما لا
سابعاً,,,,
بما ان السياسة هي فن الممكن فيجب ان نرفع شعار أيزيدي جديد هو [[ لن أعطي صوتي قبل ان أعرف ماذا سأأخذ ]]؟
وقتها لنيمن أحد علينا بشئ بل سنأخذ أستحقاقنا الطبيعي لنشعر اننا في وطننا ولسنا
لاجئين على أرضه و
بما ان اميع يتغنى بالديمقراطية وأخواتها وفي نفس الوقت يتم توزيع المناصب محاصصتاً على عدد النواب او الاصوات التي حصلت عليها الجهة التي أعطينا اصواتنا لها ,,,
فمن هنا ننطلق ونقول من نفس المبدأ [ بما اننا أعطينا اصواتنا بكل رحابة صدر للقائمة الكردستانية
ولم نحصل على ما صبونا له ] إلا بالضغط وعلى جميع الاصعدة لكي لا نخسر كردستان وتخسرنا سنستمر بالمطالبة بكل استحقاقاتنا لبناء وطن يتساوى فيه الجميع بدايةً من الحقوق
وانتهاءً بالواجبات وليس العكس ,,, واتنمنى ان يكون شعارنا اللاحق
لن أعطي صوتي قبل ان أعرف ماذا سأأخذ ما يقابله
رافي زيوان ـ السويد
